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Les préoccupations liées à l'épuisement des ressources de la planète et aux crises systémiques de l'environnement occupent désormais une place centrale dans la culture, la politique et la vie intellectuelle. Elles sont aussi porteuses d'une profonde métamorphose épistémologique dans l'ensemble des sciences historiques. Ces savoirs s'étaient fondés depuis le XIXe siècle sur l'hypothèse de l'autonomie du social. Pourtant aucune histoire, aucune anthropologie, aucune sociologie, aucune économie n'est plus pensable en dehors de la prise en compte des rapports que les collectivités entretiennent avec leur environnement naturel. Ce numéro montre que la tradition marxiste ne se trouve pas dépourvue d'outils dans une telle configuration épistémologique, mais aussi qu'elle est appelée à se renouveler en partie à son contact.