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De Saint Grégoire à saint Bernard, du VIe au XIIe siècle, par Dom Jean Leclercq — La doctrine de saint Grégoire — L'invasion irlandaise — La vie spirituelle dans les royaumes barbares — Le renouveau carolingien — La ferveur au temps de l'anarchie et de la Réforme — Les ordres nouveaux — La tradition bénédictine — L'école cistercienne Nouveaux milieux, nouveaux problèmes, du XIIe au XVIe siècle, par François Vandenbroucke — Les milieux scolaires du XIIe siècle — La piété des laïcs au XIIe siècle — Printemps franciscain — Croisade dominicaine — Laïcs et clercs au XIIIe siècle — L'Allemagne mystique du XIVe siècle — Discrédit de la mystique spéculative et de la vie conventuelle — Les héritiers — La piété des laïcs du XIVe au XVIe siècle — Vers la Réforme et la Contre-Réforme La spiritualité byzantine, par Louis Bouyer — Byzance et sa spiritualité — Le legs de saint Maxime, Le legs de saint Jean Climaque — Le monachisme sinaïtique et celui de Stoudios — Élie l'Ecdikos — Saint Syméon le nouveau théologien — La doctrine de Syméon — La liturgie de Byzance et les icônes — Les origines de l'hésychasme et de la prière de Jésus — L'hésychasme athonite (Nicéphore, la « Méthode », saint Grégoire le Sinaïte) — Saint Grégoire Palamas et la controverse hésychaste — Les « Centuries » de Callixte et d'Ignace Xanthopoulos — Nicolas Gabasilas