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<p>À la fin du II<sup>e</sup> siècle ap. J.-C., Alexandre d¿Aphrodise, titulaire de la chaire impériale de philosophie péripatéticienne, expose « la doctrine d¿Aristote sur le destin et sur "ce qui dépend de nous" ». Son but est double : construire une théorie péripatéticienne du destin, question jusque-là marginale dans le Péripatos, et réfuter les partisans d¿une conception dure du destin, en qui il faut sans doute voir des Stoïciens. La polémique occupe la quasi totalité du <i>De fato</i>, qui constitue par là un document majeur sur le déterminisme dans l¿Antiquité. L¿ouvrage décrit comment, à travers l¿exégèse d¿Aristote, Alexandre d¿Aphrodise élabore une autre conception du destin et propose une reformulation libertarienne de « ce qui dépend de nous ».</p>