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TABLE DES MATIÈRES :<br>Préface de Jean Touzot <br>Editions et sigles <br>Liste des abréviations <br><br>INTRODUCTION<br>Première Partie GENÈSE DU LIVRE <br>CHAPITRE 1. - « Le seul sujet qui importe… » <br>I - Une harmonie préétablie <br>II - Une amitié renforcée <br>III - L'ultime libération <br>« Un cachot spirituel et social » <br>Le sabre et le goupillon<br><br>CHAPITRE II. - « Un furieux combat spirituel» <br>l - Convertis et déconvertis<br>II - De quelques problèmes d'Ecriture Sainte <br>III - La responsabilité du romancier catholique <br>Sous le tir de la critique <br>A la reconquête de son unité <br>Une entreprise de déniaiserie <br>Les petits déjeuners de la rue Monsieur <br>L'heure de l'Antéchrist<br><br>CHAPITRE III. - « Les bandelettes de l'érudition et du doute »<br>I. - Les données de la crise moderniste <br>II. - Les réactions catholiques et la condamnation romaine <br>III. - François Mauriac et le modernisme <br>1. L'éveil d'un esprit critique <br>2. Les raisons du « cœur» . <br>3. Le dépôt sacré de l'Eglise <br>4. « Inoublieuse » mémoire <br>IV - Le défi du romancier <br>1. Le même sujet depuis des siècles <br>2. L'apport du romancier croyant <br>3. La censure ecclésiastique <br><br>Deuxième Partie. DES ÉCRITURES A L'ÉCRITURE <br>A. TRADITION ET LIBERTÉ <br><br>CHAPITRE I. - Les lois d'un genre unique <br>I. - La trame du récit<br>1. Les gages d'une recherche historique <br>2. Les garanties de l'orthodoxie catholique <br>3. Les affinités de l'écrivain <br>II. - L'harmonisation des textes <br>III. - Les touches d'érudition <br>1. Un parti pris de simplification <br>a / La topographie <br>b / L'histoire <br>c / L'exégèse<br>2. Des emprunts audacieux <br><br>CHAPITRE II. - Le langage du chrétien <br>I. - L'imprégnation religieuse de l'écrivain <br>1. Le florilège familial <br>2. L'apport du collège marianiste <br>3. Les lectures de l'adulte<br>II. - Les canaux traditionnels du message <br>1. Les mots clés de la condition humaine <br>a / Dieu et l'homme <br>b / Le bien et le mal <br>2. Les symboles évangéliques <br>a / Nuit et lumière <br>b / Eau et feu <br>c / Comparaisons tirées des paraboles <br>3. Les figures obligées de la langue ecclésiastique<br>4. Emprunts et citations <br>a / Les tournures hébraïques <br>b / Les réminiscences bibliques <br>c / Liturgie et prières <br>d / La vie des saints<br>III. - Les leçons du moraliste <br>1. Un appel à la complicité des lecteurs <br>2. Maximes et définitions <br>3. Actualisations et examens de conscience <br><br>CHAPITRE III. - L'artiste en liberté surveillée <br>I. - Le traitement du temps <br>1. Les retours en arrière <br>2. Les anticipations<br>3. Les « médaillons »<br>II - Le traitement du texte <br>1. Citations et adaptations <br>2. Répétitions et insistances <br>3. Rapprochements et contrastes <br>4. Eclatements et permutations <br>5. Omissions et raccourcis <br>a / Les événements <br>b / L'enseignement <br>c / Des raisons de ce choix <br>Les fins Pédagogiques <br>Inadvertance et hâte finale <br>Le langage du silence <br><br>B. ÉVANGILE ET ROMAN <br><br>CHAPITRE I. - Le romancier à l'affût <br>I. - Une exigence de liens <br>II. - Des temps et des lieux <br> III - Le contexte