EAN13
9782701022321
Éditeur
Beauchesne
Date de publication
15 décembre 2016
Collection
DEDALE
Nombre de pages
387
Dimensions
23,8 x 13,8 x 3,2 cm
Poids
530 g
Langue
fre

Processus De Légitimation Entre Politique Et Religion, Approches Historico-Culturelles Et Analyses De Cas Dans Les Mondes Européen Et Extra-Européen

Silvia Mancini, Raphaël Rousseleau

Beauchesne

Prix public : 35,00 €

III. Nouvelles trajectoires entre religieux et politique<br>Pauline Guedj : Nationalisme culturel, religion et New Age aux États-Unis. Notes sur deux organisations kémétiques<br> 1. La Smai Tawi Ankh Ascension Renaissance<br> 2. Devenir égyptien aux États-Unis<br> 3. La société d’Ausar Auset<br> 4. Les credos de l’Ausar Auset Society<br> 5. Du panafricanisme au New Age<br> 6. Conclusion<br>Antoinette Molinié : Le messianisme andin dans l’ordre libéral : la mondialisation de la tradition<br> 1. Le messianisme andin<br> 2. Le néo-incaïsme et ses formes politiques contemporaines<br> 3. L’Inca authentique du culte solaire<br> 4. Le président de la République en Inca<br> 5. À la recherche de l’Inca global : l’Internationale inca<br> 6. Du culte de la Pachamama indienne au pachamamisme écologique et politique<br> 7. Conclusion<br>Alexis Martig : Dignité, luttes sociales et religion au Brésil : réflexions sur l’actualité de la théologie de la libération<br> 1. De la théologie de la libération au Brésil : entre exégèse biblique et analyse marxiste<br> 2. La question de la terre au Brésil : inégalité, droits et subalternité<br> 3. La lutte pour la dignité et la justice sociale du MST : entre marxisme et messianisme<br> 4. La dignité dans le discours de la CPT et son engagement contre le « travail rural esclave »<br> 5. « Restaurer les droits, c’est restaurer la dignité »<br> 6. Ouverture<br>Arturo Gutiérrez Del Ángel : Sous les pierres brulantes du désert, la terre sacrée des Huichols. Écosysteme cosmique et politique indigène vs économie d'exploitation minière<br> 1. Introduction<br> 2. Les lieux et leur valeur<br> 3. Les Wixaritari et leur écovision politique<br> 4. La route de pèlerinage et ses portes<br> 5. Les bandes de pèlerins : xukuri’+kate ou jicareros, porteurs de calebasse<br> 6. Wirikuta en tant que territoire du cœur ou espace vécu<br> 7. La place de Wirikuta dans le modèle cosmologique<br> 8. Normes coutumières<br> 9. Wirikuta en tant que lieu ancestral sacré<br> 10. Wirikuta : un lieu à protéger pour le monde<br> 11. Le cri de ceux que l’on fait taire : le droit à la consultation<br> 12. Simulacre démasqué de l’État et des compagnies minières<br><br>IV. Au-dela&#768; des États et des Églises : utopies, messianismes et cosmopolitiques<br>Jean Chamel : Visions du monde des écologistes catastrophistes : entre attente de la fin d’un monde et retrait hors du monde<br> 1. Introduction<br> 2. L’écologisme de la catastrophe<br> 3. L’écologisme catastrophiste comme mouvement protestataire<br> 4. Visions du monde et de sa fin : quelle apocalyptique écologique ?<br> 5. Spiritualité, visions globales et retrait hors du monde<br> 6. Conclusion<br>Vinciane Constantin : Spiritualité et Peuples autochtones : une relation évidente ? Éclairages sur une construction onusienne<br> 1. La construction d’un dénominateur commun<br> 2. Le concept onusien de cosmovision autochtone<br> 3. La cosmovision autochtone à l’épreuve du terrain<br> 4. Conclusion<br>
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