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La dispute métaphysique XXXI condense à travers la distinction scolastique de l’essence et de l’existence ce que Heidegger a pu appeler « la thèse de l’ontologie médiévale ». La détermination de la distinction de l’<em>essentia</em> et de l’<em>existencia</em> au cœur de l’étant fini comme distinction de raison, s’inscrit dans un processus de constitution de la métaphysique comme ontologie de l’essence.<br />L’essence sera conceptuellement déterminée et assimilée au possible et l’existence en tant que fait brut sera identifiée à un état de facticité et de précarité entitatives. Suarez redonne ainsi un nouvel élan à la problématique de l’essence et de l’existence en la dégageant de la tradition pour l’ouvrir à la modernité de sa destinée.