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La correspondance de 1911 entre Dilthey et Husserl et, en 1925, les Conférences prononcées par Heidegger à Cassel portent sur la question de « l’historicité ». Elles permettent d’interroger la nature et les limites de l’inspiration diltheyenne de la phénoménologie dans le premier quart du XX<sup>e</sup> siècle. Interrompue par le décès de Dilthey, la correspondance de 1911 avec Husserl a pour arrière-plan leur rencontre de 1905.
De leur côté, les Conférences de Cassel constituent le point culminant d’une réception qui avait contribué à l’élaboration de l’herméneutique de la vie facticielle. Première ébauche d’Être et temps, elles invitent explicitement à répéter la question diltheyenne relative à l’histoire sur le sol de la phénoménologie, et Heidegger ira jusqu’à reconnaître à Dilthey le sens de la question de l’être.Cette réception de Dilthey par Husserl et Heidegger permet en retour de penser la spécificité d’une séquence phénoménologique de la pensée herméneutique allemande.