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Cette troisième étape sur <em>Le Chemin du Vieux-Moulin</em> revient du possible au réel, à cet être-là avec maintenant et ici, qui discrime le présent humanisme des pistes ouvertes par les chemins de la fôret ou par ceux de la liberté. Sous l’angle de l’avoir-été-là la paléoanthropologie apporte au philosophe maints sujets de réflexions compatibles avec l’approche d’une anthropologie, surtout négative : encéphaliser, apprendre, utiliser, rêver, mourir, faire du feu, se mirer. Que nous ne soyons plus seulement newtoniens nous ouvre les voies de l’homme sidéral qui offrent à notre exploration un plein essor et qui prend droit de cité philosophique. Qu’appotait à ce sujet l’exégétique biblique en déchiffrant le signe IHWH? L’archéologie salomonienne n’est pas de toute évidence et il est instructif de comparer ce qui en fut écrit dans le <em>Livre</em> avec ce qui en est induit dans nos livres d’archéologie biblique. On en vient alors à s’interroger sur le signe lui-même : signaler, signaliser, signifier, signer, en dépistant cette énonciation des signes vers une prolation métaphysique universelle qu’une langue de la monade cherche à prendre en charge.