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S’interroger sur l’héritage des Lumières modernes, c’est prendre la mesure de la crise de la rationalité contemporaine. Strauss pense que la crise de notre temps vient du fait que la question sur la fin de l’homme a été exclue de la politique et de la raison. Suivant Strauss dans sa reconstruction de la logique destructrice de la modernité, l’auteur décompose la conscience religieuse et politique moderne en se demandant si les véritables Lumières ne supposent pas la réactualisation du rationalisme classique et de la conception de l’homme qui le sous-tend. Que pouvons-nous apprendre de la notion maïmonidienne de Loi et en quel sens la démocratie libérale peut-elle recevoir son soutien de la pensée prémoderne et de la tradition?