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Les difficultés inhérentes au concept du droit – sa polysémie, sa définition introuvable, sa fondation indémontrable – ont condamné la théorie à élaborer des hypothèses conflictuelles. Les apories de la doctrine et les transformations actuelles du corpus juridique imposent aujourd’hui au philosophe de re-penser la pensée du droit, telle notamment qu’elle s’est exprimée dans les « grands rationalismes » des temps modernes.<br />S’arracher, au-delà de l’exploration des ordres juridiques, aux dogmatismes monologiques de ces fières théorisations exige une problématisation nouvelle qui, en relançant et en approfondissant la démarche critique, s’ouvre à une logique de l’interrogativité. Par sa radicalité, une telle enquête met d’abord en évidence les structures relationnelles qui tissent entre les hommes les réseaux de la normativité juridique; puis, en un mouvement approfondissant qui s’enfonce comme une vrille dans la pensée du droit, elle capte les exigences fondationnelles qui enracinent la validité et l’acceptabilité de leur sens dans un nouveau transcendantal.<br />La constitution du rapport normativo-juridique qui unit l’homme à l’homme et au monde oriente la pensée vers un nouvel humanisme qui relève originairement de l’interrogativité fondationnelle de l’esprit.