EAN13

9782713220432

Éditeur

EHESS – Ecole des hautes études en sciences sociales

Date de publication

1 juillet 2005

Collection

Archives de sciences sociales des religions

Nombre de pages

164

Dimensions

24 x 16 x 0,9 cm

Poids

266 g

Langue

fre

Archives De Sciences Sociales Des Religions, N° 129/Janv.-Mars 2005, La République Ne Reconnaît Aucun Culte

Collectif

EHESS – Ecole des hautes études en sciences sociales

Prix public : 22,00 €

Le principe de la “non-reconnaissance” des cultes, édicté par l'article 2 de la loi de 1905, exprime la laïcité française. Mais l'article 1 de la même loi indique bien que l'État français ne veut pas pour autant ignorer le fait cultuel. Entre la logique intentionnelle des acteurs de la laïcité et la logique objective des relations institutionnelles se sont creusés bien des écarts et négociés bien des compromis. L'objet du volume est d'analyser les enjeux de ce décalage entre le principe de la “non-reconnaissance” et la gestion d'une réalité cultuelle plus complexe. À égale distance des débats centrés sur la loi de 1905 et d'une analyse purement contemporaine des enjeux de la laïcité, la perspective dynamique retenue s'interroge sur les multiples modalités de “reconnaissance” juridique, sociale ou politique des cultes. Partant de l'ancrage du sujet dans l'histoire, le volume s'ouvre au regard croisé des sciences sociales. Au sommaire : R. Hermon-Belot et S. Fath, «La République ne reconnaît aucun culte» ; R. Hermon-Belot, «La genèse du système des cultes reconnus : aux origines de la notion française de reconnaissance» ; A. Boyer, «Comment l'État laïque connaît-il les religions ?» ; P. Rolland, «Qu'est-ce qu'un culte aux yeux de la République ?» ; J.-P. Willaime, «1905 et la pratique d'une laïcité de reconnaissance sociale des religions» ; A.-S. Lamine, «Mise en scène de la "bonne entente" interreligieuse et reconnaissance» ; M. Zeghal, «La constitution du Conseil Français du Culte Musulman : reconnaissance politique d'un Islam français ?» ; P. Portier, «L'Église catholique face au modèle français de laïcité. Histoire d'un ralliement» ; R. Azria, «Le judaïsme, contours et limites de la reconnaissance» ; S. Fath, «De la non-reconnaissance à une demande de légitimation ? Le cas du protestantisme évangélique».

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