EAN13
9782753595781
Éditeur
Presses universitaires de Rennes
Date de publication
3 octobre 2024
Collection
Histoire
Nombre de pages
250
Dimensions
24 x 15,3 x 2 cm
Poids
400 g
Langue
fre

Péchés De Jeunesse, Déviance, Marginalité Et Rééducation Dans L'Espagne Franquiste

Amélie Nuq

Presses universitaires de Rennes

Prix public : 24,00 €

Dans Los mares del Sur (1979), le de&#769;tective Pepe Carvalho, he&#769;ros des romans de l&rsquo;e&#769;crivain Manuel Va&#769;zquez Montalba&#769;n, affirme faire partie de la ge&#769;ne&#769;ration de Barcelonais qui a grandi sous la menace d&rsquo;un internement a&#768; l&rsquo;Asilo Dura&#769;n. Si elle est encore pre&#769;sente aujourd&rsquo;hui dans la me&#769;moire collective barcelonaise, cette institution corrective est, comme celles qui e&#769;taient re&#769;parties sur l&rsquo;ensemble du territoire espagnol depuis le de&#769;but du xxe sie&#768;cle, tre&#768;s peu connue des historiens. L&rsquo;ouvrage se propose de combler cette lacune et de documenter le sort des « voyous » et des « filles de&#769;chues » interne&#769;s durant la pe&#769;riode de la dictature franquiste (1939-1975) dans deux maisons de redressement, l&rsquo;Asilo Dura&#769;n et la Colonia San Vicente Ferrer de Valence. Il s&rsquo;agit tout autant d&rsquo;en franchir les murs pour documenter, malgre&#769; les silences des archives, la vie quotidienne des pensionnaires, que d&rsquo;observer durant toute la dure&#769;e de la dictature les rapports entre le pouvoir franquiste, l&rsquo;E&#769;glise catholique et les habitants des quartiers populaires et marginaux des grandes villes espagnoles.<br /><br />Me&#770;me pendant la pe&#769;riode de l&rsquo;imme&#769;diat apre&#768;s-guerre civile, marque&#769;e par une re&#769;pression impitoyable et par la volonte&#769; d&rsquo;e&#769;craser les vaincus, les maisons de redressement ne constituent e&#769;tonnamment pas un lieu de re&#769;pression politique dans lequel les enfants de « rouges » seraient surrepre&#769;sente&#769;s. En revanche, le caracte&#768;re profonde&#769;ment traditionnaliste et religieux de la prise en charge de la jeunesse dangereuse et en danger est tre&#768;s clair, ce qui permet de caracte&#769;riser plus finement encore la nature d&rsquo;un re&#769;gime qui ne cesse de poser question aux historiens.
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