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<p>Pour Hobbes, notre vie mentale (cognitive et affective) découle d'une expérience originaire dans laquelle ce qui apparaît à un homme est indistinctement donation de la réalité et expérience de soi. La philosophie doit ainsi se fonder sur cet apparaître. Un tel fondement semble pourtant bien fragile car l'apparaître n'est rien d'autre que l'imagination, si ceux-ci sont ramenés à leur source. Hobbes en tire cependant la possibilité d'une ontologie et d'une connaissance réelle, essentiellement <i>liées</i> à une saisie de l'intériorité telle qu'on la vit. Ce <i>lien</i> fait aussi de cette expérience la ressource de l'anthropologie, à laquelle on ne saurait donc réduire le système philosophique hobbesien.</p>