1. Management, Gestion et Économie d'entreprise
  2. Développement durable, écologie

EAN13
9791032005255
Éditeur
Presses Universitaires de Provence
Date de publication
25 septembre 2024
Collection
TRAVAIL ET GOUV
Nombre de pages
174
Dimensions
23,9 x 15,9 x 1,2 cm
Poids
300 g
Langue
fre

Théorie Délibérative Des Valeurs, De La Valeur Travail À Un Travail Sur Les Valeurs

Éric Dacheux, Daniel Goujon

Presses Universitaires de Provence

Prix public : 16,00 €

Cet ouvrage propose une théorie démocratique des valeurs. Rouvrir le débat sur les valeurs, c’est résister aux injonctions du marché et de la conception libérale de la société. Ce faisant, il s’agit de passer de la valeur travail au travail sur les valeurs. « Tout ce qui a son prix est de peu de valeur », affirmait Nietzsche. Pourtant, aujourd’hui, tout se passe comme si la valeur économique résumait les valeurs de notre société pour être la seule mesure du bien-être. Cette domination nous place devant une triple crise : écologique, démocratique et économique. Écologique car la valeur économique ne permet pas de prendre en compte la complexité du vivant. Démocratique car les débats politiques sont soumis aux lois de la valeur économique ce qui oriente le débat, légitime les inégalités et interdit une remise en cause radicale du mode de vie. Économique parce que la création de valeur repose aujourd’hui encore sur le besoin d’une croissance infinie sur une planète finie. Ainsi, ouvrir le débat sur les valeurs, c’est se donner les moyens de penser le monde de demain. Un monde écologique nécessite de passer de la suprématie de la valeur travail à un travail démocratique sur les valeurs. À condition cependant de sortir de nos démocraties représentatives à bout de souffle pour emprunter la voie de la participation et de la délibération. Dans cette perspective délibérative, il n’y a pas de valeur qui échappe au débat collectif : ce qui constitue le vivre ensemble est un choix de société. Ainsi, le bien-être n’est pas une affirmation universelle et intemporelle mais une interrogation permanente : à quoi tenons-nous ?
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